تورات و بشارت موعود

درکتاب تورات که ازکتب آسمانى به شمار مى رود و هم اکنون در دست اهل کتاب و مورد قبول آن ها است، بشارات زیادى از آمدن مهدى موعود و ظهور مصلحى جهانى در آخرالزمان آمده است.

در زبور حضرت داود علیه السلام که تحت عنوان مزامیر در لابلاى کتب عهد عتیق آمده، نویدهایى درباره ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء به بیان هاى گوناگون داده شده است و در 35 بخش از مزامیر 150 گانه، اشاره اى به ظهور مبارک آن حضرت و نویدى از پیروزى صالحان بر شریران و تشکیل حکومت واحد جهانى و تبدیل ادیان و مذاهب مختلف به یک دین محکم و آیین جاوید، موجود است [1] و جالب این که مطالبى که قرآن کریم درباره ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء از زبور نقل کرده است، عیناً در زبور فعلى موجود و از دستبرد تحریف و تفسیر مصون مانده است. قرآن کریم چنین مى فرماید:"و لقد کتبنا فی الزبور من بعده الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون" [2]   

در آینده بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد. مقصود از ذکر در آیه شریفه، تورات موسى علیه السلام است که زبور داود علیه السلام پیرو شریعت تورات بوده است . در زبور آمده است:... زیرا که شریران منقطع مى شوند. اما متوکلان به خداوند وارث زمین خواهند شد [3]اسم او ابداً بماند، اسمش مثل آفتاب باقى بماند، در او مردمان برکت خواهند یافت و تمامى قبایل او را خجسته خواهند گفت، بلکه اسم ذوالجلال او ابداً مبارک باد و تمامى زمین از جلالش پر شود، دعاى داوود پسر یسئ تمام شد. [4] درکتاب اشعیاى نبى که یکى از ییامبران پیرو تورات است، بشارات فراوانى درباره ظهور حضرت آمده است: و نهالى ازتنه یسی [5] بیرون آمده، شاخه اى از ریشه هایش خواهد شگفت و روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت... مسکینان را به عدالت داورى خواهد کرد و به جهت مظلومان زمین، به راستى حکم خواهد نمود. کمربند کمرش عدالت خواهد بود و کمربند میانش امانت[6] منظور از نهالى که از تنه یسی خواهد رویید" ممکن است یکى از چهار نفر: حضرات داود، سلیمان، عیسى و مهدى ارواحنا له الفداء و... باشند؟ ولى دقت و بررسى کامل آیات مذکور نشان مى دهدکه منظور از این نهال، هیچ یک از آن پیامبران نیستند، بلکه همه آن بشارت ها ویژه قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است، زیرا حضرت داود و سلیمان فرزندان پسرى یسی ، و حضرت عیسى علیه السلام نواده دخترى وى، و مهدى ارواحنا له الفداء نیز از جانب مادرش، جناب نرجس خاتون- که دختر یشوعا، پسر قیصر، پادشاه روم و از نسل حضرت داود، و مادرش از اولاد حواریون حضرت عیسى علیه السلام بوده، و نسب شریفش به شمعون صفا، وصی حضرت عیسى علیه السلام می رسد نواده دخترى یسی مى باشد. [7] درکتاب یوئیل نبى که از پیامبران پیرو تورات است، چنین آمده است: آن گاه جمیع امت ها را جمع کرده، به وادى یهوشافاظ [8] فرود خواهم آورد و در آن جا با ایشان درباره قوم خود و میراث خویش، اسرائیل را محاکمه خواهم نمود. زیرا که ایشان را در میان امت ها پراکنده ساخته و زمین مرا تقسیم نموده اند و بر قوم من قرعه انداخته و پسرى در عوض فاحشه داده و دخترى به شراب فروخته اند تا بنوشند [9] درکتاب عاموس نبی [10] و هوشع نبى [11]نیز از نزول حضرت عیسى علیه السلام و داورى آن حضرت سخن به میان آمده است . درکتاب "زکریاى نبى " بشارت ظهور مهدى ارواحنا له الفداء چنین آمده است: اینک روز خداوند مى آید و غنیمت تو در میانت تقسیم خواهد شد . و جمیع امت ها را به ضد اورشلیم براى جنگ فراهم خواهد کرد و شهر را خواهند گرفت و خانه ها را تاراج خواهند نمود . و خداوند بیرون آمده با آن قوم ها مقاتله خواهد کرد چنان که در روز جنگ مقاتله نمود... و آن یک روز معروف خداوند خواهد بود... ویهوه خدا بر تمامى زمین پادشاه خواهد بود.. [12] لازم به یاد آورى است که درکتب عهدین تورات وانجیل کلمه "خداوند بیشتر در مورد حضرت عیسى علیه السلام به کار مى رود. درکتاب "حزقیال نبى نیز در مورد حضرت مهدى ارواحنا له الفداء و سرنوشت اسرائیل و جهانى شدن آیین توحید خبرهایى آمده است:.. و اما تو اى پسر انسان خداوند یهوه چنین مى فرماید: که به هر جنس مرغان وبه همه حیوانات صحرا بگو: جمع شوید و بیایید و نزد قربانى من که آن را براى شما ذبح مى نمایم فراهم آیید . قربانى عظیمى که بر کوه هاى اسرائیل، تاگوشت بخورید و خون بنوشید. و خداوند یهو ه مى گوید: که بر سفره من از اسبان و سواران وجباران و همه مردان جنگى سیر خواهید شد. ومن جلال خود را در میان أمت ها قرار خواهم داد و جمیع امت ها داورى مراکه آن را اجرا خواهم داشت ودست مراکه بر ایشان فرود خواهم آورد، مشاهده خواهند نمود..... [13]باید توجه داشت که منظور از "پسر انسان مانند کلمه مسیح ، حضرت عیسى علیه السلام نیست؟ بلکه مراد از آن، حضرت مهدى ارواحنا له الفداء است، زیرا در انجیل بیش از هشتاد بار کلمه پسر انسان آمده است که تنها در سى مورد آن حضرت مسیح علیه السلام اراده شده است. [14] درکتاب حَجئ نبى نیز بشارت ظهور آمده است: یهوه صبایوت چنین مى گوید: یک دفعه دیگر آسمان ها و زمین و دریا و خشکى را متزلزل خواهم ساخت و تمامى امت ها را متزلزل خواهم ساخت و فضیلت جمیع امت ها خواهد آمد . این خانه را از جلال خود پر خواهم ساخت.. [15]که در آن به تشکیل حکومت واحد جهانى اشاره شده است. درکتاب "صفنیاى نبى همچنین آمده است:... خداوند مى گوید: براى من منتظر باشید، تا روزى که به جهت غارت برخیزم، زیرا که قصد من این است که أمت ها را جمع نمایم و ممالک را فراهم آورم تا غضب خود و تمامى حدت خشم خویش را بر ایشان بریزم، زیراکه تمامى جهان به آتش غیرت من سوخته خواهد شد... [16] نیز درکتاب دانیال نبى آمده که: امیر عظیمى که براى پسران قوم تو ایستاده قائم است، خواهد برخاست.. بسیارى از آنانى که در خاک زمین خوابیده اند بیدار خواهند شد... [17] عاموس نبى از پیامبران پیرو تورات است که در کتاب خود از نزول حضرت عیسى علیه السلام در هنگام ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء خبر داده است. [18]

[1] آخرین امید، داود الهامى ص 193. [2] سوره انبیاء، آیه 105. [3] عهد عتیق کتاب مزامیر مزمور37. [4] همان، مزمور 72. [5] یسی به معناى قوى، پدر حضرت داود و نوه "راعوت " است، و به طورى مشهور بود که داود را پسر "یسی" مى نامیدند در صورتى که خود داود شهرت و شخصیت عظیمی داشته و از پیامبران بزرگ بنى اسرائیل بوده است. قاموس کتاب مقدس. [6] تورات، کتاب اشعیاىنبی، باب 11. [7] ظهور حضرت مهدى ا ز دیدگاه اسلام، مذاهب وملل جهان هاشمى شهیدى، ص 312. [8] نام صحراى است در نزدیکى بیت المقدس که اکنون وادى قدرون نامیده مى شود لغت نامه دهخدا ص 177. [9] تورات، کتاب یوئیل نبى، ص 1327باب 3 بندهاى 2 و 3. [10] تورات، کتاب قاموس نبى، ص1333 باب 4 بندهاى 12 و 3 1. [11] تورات، کتاب هوشع نبى ص 1314باب 5، بندهاى 14 و 15. [12] تورات کتاب زکریاى نبى ص 1382 باب 4 1، بندهاى ا- 10. [13] تورات کتاب حزقیال نبى ص 265 1باب 39، بند 7 1- 23. [14] قاموس کتاب مقدس، ماد ه پسر خواهرص 219. [15] کتاب مقدس کتاب حجی نبى ص 1367باب 2بندهاى 6- 9. [16] کتاب مقدس کتاب صفنیاى نبی ص 1363باب 3، بندهاى 5- 9. [17] کتاب مقدس کتاب دانیال نبی ص 1309 باب 12 بندهاى1- 12. [18] ظهور حضرت مهدى ارواحنا له الفداء از دیدگاه اسلام مذاهب و ملل جهان هاشمى شهیدى ص 327.